Editora angolana Kiala divide debate sobre inclusão literária

A Kiala nasceu com uma proposta clara: publicar exclusivamente autores negros, uma decisão que a sua fundadora, Elga Fontes, justifica pela necessidade de combater a invisibilidade que afecta escritores africanos e da diáspora nos circuitos editoriais lusófonos. A iniciativa chega num momento em que o sector literário em Portugal e em outros países de língua portuguesa enfrenta pressões para diversificar os seus catálogos, tradicionalmente dominados por autores europeus. A discussão sobre representatividade ganhou força nos últimos anos, com vários colectivos e editoras a questionarem por que razão autores africanos, mesmo os mais consagrados, continuam a ser marginalizados em feiras do livro, prémios literários ou listas de best-sellers.

A proposta da Kiala, no entanto, não foi recebida com unanimidade. Críticos argumentam que, ao criar um espaço exclusivo para um grupo específico, a editora pode estar a reproduzir, ainda que com objectivos distintos, as mesmas lógicas de exclusão que critica. A polémica ganhou dimensão depois de algumas vozes se manifestarem contra aquilo que consideram ser uma forma de segregação disfarçada. Entre os argumentos mais ouvidos está a ideia de que, em vez de promover a igualdade, iniciativas como esta poderiam reforçar divisões artificiais, normalizando a separação por critérios étnicos ou raciais.

Um dos momentos mais tensos do debate ocorreu quando um comentador, Orlando Castro, comparou a iniciativa a uma "forma moderna de escravatura", descrevendo-a como uma "jaula simbólica" onde os escritores negros seriam enclausurados. A comparação, embora polêmica, reflecte uma preocupação recorrente em discussões sobre políticas de acção afirmativa: até que ponto é possível corrigir desigualdades históricas sem cair em práticas que, em vez de libertar, acabam por limitar?

A polémica não ficou circunscrita a Angola. Em Portugal, uma editora com décadas de actividade, a Perfil Criativo, veio a público defender que a diversidade não deve ser alcançada através da separação, mas sim pela integração natural de todos os autores, independentemente da sua origem ou cor da pele. "Não temos escritores negros, brancos ou de outra etnia. Temos apenas escritores", afirmou a empresa, numa declaração que resume uma posição cada vez mais comum entre aqueles que acreditam que a literatura deve ser um espaço universal, sem barreiras.

O debate levanta questões profundas sobre o papel da literatura na sociedade. Por um lado, há quem defenda que é necessário criar oportunidades específicas para grupos historicamente marginalizados, como forma de lhes dar visibilidade e acesso a um mercado que, durante séculos, os ignorou. Por outro, há quem argumente que a verdadeira igualdade só será alcançada quando a representatividade deixar de ser uma excepção e passar a ser a norma, sem necessidade de quotas ou espaços separados.

A discussão não é nova. Em vários países, já houve tentativas de criar editoras ou colectivos dedicados a grupos específicos, com resultados variados. Noutros casos, a resposta veio de dentro do próprio sector, com editoras tradicionais a reverem os seus critérios de selecção e a abrirem espaço para vozes que antes eram ignoradas. Em Angola, por exemplo, o crescimento de autores independentes e a proliferação de pequenas editoras nos últimos anos têm vindo a mudar lentamente o panorama literário, embora ainda haja um longo caminho a percorrer.

Para os defensores da Kiala, a iniciativa é um passo necessário num sector que ainda sofre com preconceitos enraizados. Para os críticos, trata-se de um retrocesso que corre o risco de perpetuar as mesmas lógicas que se pretendem combater. O que está em jogo não é apenas a publicação de livros, mas a forma como uma sociedade se vê a si própria através daquilo que escreve e lê.

A editora ainda não se pronunciou publicamente sobre as críticas, mas o debate promete continuar. Afinal, não se trata apenas de uma questão editorial, mas de uma discussão mais ampla sobre identidade, representatividade e o futuro da literatura em língua portuguesa. Enquanto uns defendem que é preciso agir agora para corrigir injustiças históricas, outros alertam para os perigos de normalizar divisões que, no fundo, pouco ou nada têm a ver com a qualidade literária.

O que é certo é que, quer se concorde ou não com a Kiala, a iniciativa serviu para pôr em evidência um problema que muitos preferiam ignorar: a literatura lusófona continua a ser um espaço onde a diversidade ainda é mais um desejo do que uma realidade. E, enquanto esse desequilíbrio persistir, discussões como esta vão continuar a surgir, quer sejam bem-vindas ou não.